لماذا نبالغ في التفكير ؟

أحيانًا لا يكون أكثر ما يتعبنا هو ما حدث فعلًا…
بل ما نستمر في التفكير فيه بعد أن ينتهي.
موقفٌ مضى، لكننا نعيده في أذهاننا.
كلمةٌ قيلت، فنبحث عن معناها مرة أخرى.
قرارٌ اتخذناه، فنعود لنسأل: ماذا لو اخترت غيره؟
ومستقبلٌ لم يأتِ بعد، فنعيش عشرات احتمالاته قبل أن يصل.
فنظن أننا نفكر لنجد الحل، بينما نحن أحيانًا نفكر لأننا نخاف ألا نجد الحل.
متى يصبح التفكير زائدًا؟
التفكير في الأصل نعمة.
به نفهم، ونخطط، ونتعلم من أخطائنا، ونراجع قراراتنا.
لكن هناك فرقًا بين تفكير يقودنا إلى خطوة، وتفكير يعيدنا إلى النقطة نفسها.
التفكير الصحي يسأل:
ماذا أستطيع أن أفعل؟
ثم يبحث عن الإجابة ويتحرك.
أما التفكير المرهق فيظل يسأل:
ماذا لو؟ ماذا لو حدث؟ ماذا لو أخطأت؟ ماذا لو فهمني الآخر بطريقة مختلفة؟ ماذا لو ندمت؟
ولا يصل إلى قرار.
لأن هدفه لم يعد الوصول إلى خطوة…
بل الوصول إلى يقين كامل.
وهذا اليقين قد لا يكون ممكنًا.
لماذا نعيد التفكير في الشيء نفسه؟
أحيانًا لأننا نخاف من الخطأ.
فنعتقد أن كثرة التفكير ستضمن لنا القرار الصحيح.
وأحيانًا لأننا نخاف من المستقبل، فنحاول أن نسبقه بالتوقع والتحليل.
وأحيانًا لأن موقفًا قديمًا ترك في داخلنا شيئًا لم نفهمه أو لم نتجاوزه، فنعود إليه كلما وجد العقل شيئًا يشبهه.
وقد يكون السبب أننا نريد السيطرة على أشياء لا تقع كلها تحت سيطرتنا.
فنراقب، ونحلل، ونفترض، ونبحث عن إجابة لكل احتمال.
حتى يصبح العقل منشغلًا طوال الوقت… دون أن تتغير الحقيقة.
المشكلة ليست في التفكير
المشكلة ليست أن نفكر.
بل أن نطلب من التفكير شيئًا لا يستطيع أن يمنحنا إياه.
لا يمكن للتفكير أن يضمن لنا ألا نخطئ.
ولا أن يضمن لنا كيف سيتصرف الآخرون.
ولا أن يكشف لنا المستقبل قبل أن يأتي.
ولا أن يجعل كل شيء يسير كما نريد.
ولهذا قد نصل إلى لحظة نكتشف فيها أننا لم نعد نفكر في المشكلة بحثًا عن حل، بل نفكر فيها لأننا نحاول التخلص من الشعور الذي تسببه لنا.
وهنا يبدأ الاستنزاف.
أحيانًا يكون وراء التفكير شعور
قد يبدو أننا مشغولون بفكرة، بينما في أعماقنا يوجد خوف.
أو قلق.
أو رغبة في الاطمئنان.
أو خوف من الندم.
أو حاجة لأن نعرف أن كل شيء سيكون بخير.
لذلك قد لا نحتاج دائمًا إلى فكرة جديدة.
قد نحتاج إلى أن نلتفت إلى ما يحدث داخلنا ونحن نفكر.
أن نسأل بهدوء:
ما الذي أخاف أن يحدث؟
وليس المطلوب أن نجد إجابة مثالية.
يكفي أحيانًا أن نعرف ما الذي يحاول عقلنا حمايتنا منه.
هل أستطيع أن أفعل شيئًا الآن؟
هذه الوقفة البسيطة قد تغيّر طريقة تعاملنا مع التفكير.
إذا كان هناك شيء أستطيع فعله الآن، فليكن التفكير طريقًا إليه.
خطوة واحدة.
اتصال.
اعتذار.
قرار.
تنظيم.
تعلم.
أو حتى تأجيل هادئ يحتاجه الأمر.
أما إذا لم يكن هناك شيء أستطيع فعله الآن، فإعادة التفكير لن تصنع لي قدرة جديدة.
هناك أشياء تحتاج وقتًا.
وأشياء تحتاج معلومات لم تصل بعد.
وأشياء ليست في أيدينا أصلًا.
وهنا لا يكون التوقف استسلامًا.
بل وعيًا بحدود قدرتنا.
وبين التخطيط والتوكل مساحة
التوكل لا يعني أن نتوقف عن التفكير أو التخطيط.
بل أن نفعل ما نستطيع، ثم لا نحمل قلوبنا مسؤولية ما خرج عن قدرتنا.
نخطط لما نستطيع.
نأخذ بالأسباب.
نراجع ما يحتاج إلى مراجعة.
ثم نترك ما لا نملك أمره لله.
فليس كل ما لا أستطيع حسمه الآن يحتاج أن أحسمه الليلة.
وليس كل احتمال يمر في ذهني يستحق أن أعيش مشاعره.
وليس كل سؤال يحتاج إجابة فورية.
جرّبي هذه الوقفة
عندما تجدين نفسك تعودين إلى الفكرة نفسها، توقفي لحظة.
خذي نفسًا هادئًا، ثم قولي:
هل هناك شيء أستطيع فعله الآن؟
إن كان نعم، فاختاري الخطوة الأقرب وافعليها.
وإن كان لا، فقولي لنفسك:
لقد فعلت ما أستطيع الآن، وما تبقى ليس بيدي.
ثم اتركي للفكرة أن تمر دون أن تفتحي معها النقاش من جديد.
قد لا يتوقف عقلك من المرة الأولى.
وهذا طبيعي.
الهدف ليس أن نمنع الأفكار، بل أن نتعلم ألا نمنح كل فكرة وقتنا وطاقتنا.
فكرة وشعور
في داخلنا عقل يريد أن يفهم ويحمي ويستعد.
وهذا جميل.
لكن عندما يحاول أن يضمن لنا المستقبل كله، يتعب.
لذلك ربما نحتاج أحيانًا إلى أن نقول لأنفسنا:
ليس عليّ أن أعرف كل شيء الآن.
وليس عليّ أن أحل كل شيء اليوم.
يكفيني أن أعرف خطوتي التالية، ثم أمضي.
فبعض الأبواب تُفتح بالفعل.
وبعضها لا يُفتح إلا مع الوقت.
وبعضها يغلق لحكمة لا نراها بعد.
وفي كل ذلك…
يبقى لنا أن نأخذ بالأسباب، ونطمئن إلى الله، ولا نستنزف أعمارنا في محاولة السيطرة على ما لم يُسلَّم لنا.
همسة
ليس الهدوء أن تتوقف الأفكار،
بل أن تعرف أيها يستحق أن تتبعه…
وأيها يمكنك أن تدعه يمر.
— فكرة وشعور